新文化運(yùn)動(dòng)

【知識(shí)點(diǎn)】

1．背景　　

（1）思想基礎(chǔ)：1911年，_辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播。

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。

（3）階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主共和

（4）直接原因：袁世凱在思想文化領(lǐng)域里，掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。 

2．概況 

（1）興起：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。

（2）口號(hào)：民主與科學(xué)。

（3）代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。

（4）主要陣地：《新青年》。

（5）主要活動(dòng)基地：北大。

（6）主要內(nèi)容

①提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。

②提倡新道德，反對(duì)舊道德。

③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

3．影響：

（1）猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。

（2）中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。　　

【重難點(diǎn)突破】

一、對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí) 

1．新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的歷史背景

（1）經(jīng)濟(jì)方面：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了“短暫的春天”。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。（根本原因）

（2）政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面，竊國(guó)大盜袁世凱則加緊復(fù)辟帝制活動(dòng)，廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。

（3）思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步發(fā)展；另一方面，袁世凱為復(fù)辟帝制在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）

2．性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想解放運(yùn)動(dòng)。

3．內(nèi)容：新文化運(yùn)動(dòng)分前后兩個(gè)階段。

（1）前期新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是“三提倡三反對(duì)”，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

（2）后期李大釗極力地宣傳馬克思主義。

4．特點(diǎn)：

（1）與當(dāng)時(shí)關(guān)系到中華民族之生死存亡的群眾性反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)密切的聯(lián)系在一起，從而使自己獲得了借以開拓前進(jìn)的契機(jī)和力量。 

（2）在文化選擇上，敢于面向世界，在破舊和開放中銳意立新。

（3）以“科學(xué)”與“民主”作為旗幟，使當(dāng)時(shí)那場(chǎng)異常復(fù)雜的文化運(yùn)動(dòng)有了相對(duì)統(tǒng)一的走向。

（4）抓住了要害，對(duì)當(dāng)時(shí)作為阻礙中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展之主要惰性精神力量的封建傳統(tǒng)文化，進(jìn)行了空前徹底的批判。

5．進(jìn)步性：

（1）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。 

（2）民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

（3）為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。也為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對(duì)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。 

（4）有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。 

（5）后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。 

6．局限性：  

（1）沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合； 

運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里。而當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命，雖然提出建設(shè)“國(guó)民文學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)也只限于一部分知識(shí)分子中，還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去。

（2）回避當(dāng)時(shí)對(duì)軍閥政府的實(shí)際斗爭(zhēng)，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。

（3）對(duì)東西方文化的態(tài)度片面化、絕對(duì)化。

新文化運(yùn)動(dòng)徹底批判儒家思想，比如錢玄同為了反孔而主張“唯有將中國(guó)書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”，采用世界語(yǔ)。

【高考考向】

命題趨勢(shì)：

新聞運(yùn)動(dòng)是近年高考的常規(guī)考點(diǎn)，在高考中考查的頻本不算太高，主要考察的方向包括：新文化運(yùn)動(dòng)的背景、過程、主要?dú)v史影市和局限性等。高考中常見的考點(diǎn)如下：

1.新文化運(yùn)動(dòng)的主要背景

2.新文化運(yùn)動(dòng)的基本歷程及評(píng)價(jià)

3..新文化運(yùn)動(dòng)的失敗原因

4..新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響

【高考真題】

（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ，29，4分）1915—1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)；1919—1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變化可說明

A．新文化運(yùn)動(dòng)主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變

B．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)受到民眾普遍擁護(hù)

C．資本主義政體模式被知識(shí)界否定

D．中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變

【答案】A

【解析】根據(jù)材料信息可知，民主出現(xiàn)頻率降低，革命出現(xiàn)頻率劇增。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這種變化的原因在于五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)主要傳播馬克思主義，而馬克思主義主張用革命的方式奪取政權(quán)，故答案為A項(xiàng)；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)是在1924—1927年，時(shí)間不符，并且材料只涉及知識(shí)分子階層，無法得出民眾普遍擁護(hù)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)資本主義政體模式被部分知識(shí)界否定，不符史實(shí)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)主要矛盾未變，D項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除。

（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ，29，4分）1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個(gè)人之人格高，

斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固。而吾國(guó)自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是。”陳

獨(dú)秀意在

A．主張國(guó)家至上   B．批判封建倫理    C．反對(duì)西方民主    D．傳播馬克思主義

【答案】B

【解析】根據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為封建社會(huì)的儒家倫理道德壓制中國(guó)人的人格發(fā)展，進(jìn)而不利于國(guó)家鞏固，因此材料批判的儒家倫理道德，B項(xiàng)符合題意。材料不能體現(xiàn)國(guó)家至上的說法，A項(xiàng)排除。陳獨(dú)秀肯定西方的民主、科學(xué)，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。材料與傳播馬克思主義無關(guān)，D項(xiàng)排除。

【學(xué)生學(xué)情分析】

學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)掌握不熟練，基本知識(shí)主干不清晰。學(xué)生閱讀分析問題的能力不足。

【建議變式練習(xí)】

（2020年江蘇卷，9，3分）右圖為《勞動(dòng)音》創(chuàng)刊號(hào)的封面《革命火種》。該刊物封面上是一個(gè)火炬照耀下的錘子，鐵鎬、齒輪、禾苗、稻穗所組成的圖案，天空中的朵朵白云，如同緊握的拳頭。該封面內(nèi)容

A．表明馬克思主義開始傳播

B．寓意著工農(nóng)大眾團(tuán)結(jié)起來

C．明確反映出黨的中心任務(wù)

D．為國(guó)共合作營(yíng)造輿論氛圍

【答案】B

【解析】《勞動(dòng)音》創(chuàng)刊于“1920年11月7日”，此時(shí)馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，錘子、鐵鎬、齒輪代表工人階級(jí)，禾苗、稻穗象征著農(nóng)民階級(jí)，火炬、拳頭意在鼓勵(lì)工農(nóng)大眾要團(tuán)結(jié)起來同發(fā)動(dòng)統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭(zhēng)，故選擇B項(xiàng)；1898年，在上海出版的《泰國(guó)民法志》最早向中國(guó)人介紹馬克思及其學(xué)說，排除A項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年，排除C項(xiàng)；1924年國(guó)民黨一大的召開標(biāo)志著國(guó)共第一次合作正式形成，排除D項(xiàng)。

（2019年4月浙江選考，10，2分）有學(xué)者研究新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)注意到：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》時(shí)，以為可以轟動(dòng)一時(shí)，但是第一年，并不如所想象，銷行無多，每期僅印一千份。1917年起，為數(shù)漸增，日后達(dá)一萬五六千份，大專學(xué)校及中學(xué)學(xué)生爭(zhēng)先購(gòu)閱，才算真正轟動(dòng)一時(shí)，這種狀況與其反對(duì)舊道德的言論固然有關(guān)，但更與引起青年“新鮮的趣味”因素直接關(guān)聯(lián)。這種因素是

A．“自強(qiáng)求富”  B．“實(shí)業(yè)救國(guó)”  C．“民主共和”  D．“文學(xué)革命”

【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)中提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡民主、科學(xué)，反對(duì)迷信和專制；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。根據(jù)材料“這種狀況與其反對(duì)舊道德的言論固然有關(guān)，但更與引起青年“新鮮的趣味”因素直接關(guān)聯(lián)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這主要和文學(xué)革命對(duì)新文化的宣傳有關(guān)，D項(xiàng)符合題意?！白詮?qiáng)求富”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，A項(xiàng)排除?！皩?shí)業(yè)救國(guó)”是資產(chǎn)階級(jí)救國(guó)的口號(hào)，B項(xiàng)排除。“民主共和”是辛亥革命的口號(hào)，C項(xiàng)排除。

撰文：吳佳蔓

圖片：無

審核：丁勁松

上傳：楊佳順